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Asalamou alaykoum,ya ayouha l'mouslimines,
INCHA ALLAH L'ISLAM
SERA
LA RELIGION UNIVERSELLE
DU MONDE!
ibnatou salmane
(*)_/'''BiEnVeNuE sUr MoN bLoG'''/_(*)
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Jeudi 21 juillet 2005
4
21
/07
/2005
00:00
ESPOIRS
J'irais au bout de mes espoirs
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes tes faveurs
Vers Toi et ma vrai demeure, Ton amour me donne joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort
Il m'arrive souvent de penser
Que pour tout va s'arreter
Que toutes les choses que j'ai aimer
N'auront aucune utilité
Par les actions que je ferais
Pourrait-Tu tout me pardonner
Y'as que Toi qui peut me donner
L'espoir de pouvoir accéder
Vers tes demeures pleines de beautées
La où toute âme est apaisées
La où on ne peut qu'apprécier
Les anges venant te saluer
J'irais au bout de mes espoirs
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes tes faveurs
Vers Toi et ma vrai demeure, Ton amour me donne joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort
Apprendre à aimer Allah
Adorer par reconnaissance
Y'as tant de chose à découvrir
A travers toute sa création
Laissons la vie d'ici bas
Consacrons nous à l'au delà
A dire chaque jour qu'après la mort
Comment seras un long voyage
Y'as tant d'étape à franchir
Avant de rencontrer Allah
Seule nos actes et nos intentions
Seront pour nous d'un grand secour
J'irais au bout de mes espoirs
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes tes faveurs
Vers Toi et ma vrai demeure, Ton amour me donne joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort
Chaque instant pour nous est compter
Dans les ténèbres du Jour Dernier
Nos oeuvres seront révéler
Lorsque tout seras peser
Ma vie seras divulguée
Allah jugera la vérité
Seigneur pardonne mes péchés
Qui me font souvent T'oublier
Que la vie n'est que beauté
Que rien ne cesse de m'attirer
Losque mon âùe est trop tenté
Alors donne moi la piété
J'irais au bout de mes espoirs
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes tes faveurs
Vers Toi et ma vrai demeure, Ton amour me donne joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort
J'irais au bout de mes espoirs
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes tes faveurs
Vers Toi et ma vrai demeure, Ton amour me donne joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort
cliquez ici pour écouter
J'irais au bout de mes espoirs
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes tes faveurs
Vers Toi et ma vrai demeure, Ton amour me donne joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort
Il m'arrive souvent de penser
Que pour tout va s'arreter
Que toutes les choses que j'ai aimer
N'auront aucune utilité
Par les actions que je ferais
Pourrait-Tu tout me pardonner
Y'as que Toi qui peut me donner
L'espoir de pouvoir accéder
Vers tes demeures pleines de beautées
La où toute âme est apaisées
La où on ne peut qu'apprécier
Les anges venant te saluer
J'irais au bout de mes espoirs
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes tes faveurs
Vers Toi et ma vrai demeure, Ton amour me donne joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort
Apprendre à aimer Allah
Adorer par reconnaissance
Y'as tant de chose à découvrir
A travers toute sa création
Laissons la vie d'ici bas
Consacrons nous à l'au delà
A dire chaque jour qu'après la mort
Comment seras un long voyage
Y'as tant d'étape à franchir
Avant de rencontrer Allah
Seule nos actes et nos intentions
Seront pour nous d'un grand secour
J'irais au bout de mes espoirs
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes tes faveurs
Vers Toi et ma vrai demeure, Ton amour me donne joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort
Chaque instant pour nous est compter
Dans les ténèbres du Jour Dernier
Nos oeuvres seront révéler
Lorsque tout seras peser
Ma vie seras divulguée
Allah jugera la vérité
Seigneur pardonne mes péchés
Qui me font souvent T'oublier
Que la vie n'est que beauté
Que rien ne cesse de m'attirer
Losque mon âùe est trop tenté
Alors donne moi la piété
J'irais au bout de mes espoirs
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes tes faveurs
Vers Toi et ma vrai demeure, Ton amour me donne joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort
J'irais au bout de mes espoirs
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes tes faveurs
Vers Toi et ma vrai demeure, Ton amour me donne joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort
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Par aicha saliha
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Dimanche 10 juillet 2005
7
10
/07
/2005
00:00
pourquoi on prie ?
On prie pour être proche d'Allah tous les jours.
Allah est ce qu'il y a de plus important dans notre vie.
C'est Lui qui nous a donné la vie et qui nous a donné tout ce qu'on a.
Et quand on va mourir, il faudra lui rendre des comptes. Si on a fait du bien sur terre, on entrera au Paradis et si on a fait du mal, on ira en Enfer.
Dans la prière, tu fais plusieurs choses : tu remercies Allah pour tout ce qu'Il te donne. Ensuite tu demandes à Allah ce que tu veux qu'Il te donne. Et tu demandes à Allah de te pardonner tes fautes.
Si on prie au minimum cinq prières par jour, c'est pour que toujours, tu te souviennes d'Allah et que ça t'aide à ne pas commettre de mauvais actes. Tu imagines si tu es sur le point de faire une mauvaise chose et que soudain c'est l'heure de la prière, tu te souviendras d'Allah et donc tu auras peur de faire cette mauvaise chose.
Le plus tu pries et le plus Allah est proche de toi. Il ne faut pas croire qu'Allah est loin de nous et qu'il est assis sur un nuage comme dans les dessins animés. Allah a créé l'espace et le temps et n'y est pas soumis. Il est proche de toi et aide toujours ceux qui Lui demandent de l'aide.
Tu savais que c'est au moment où tu poses ton front par terre, pendant la prière, que tu es le plus proche d'Allah ? C'est à ce moment là que tu peux lui demander plein de choses.
Plus les gens prient et mieux ils sont car ils se souviennent d'Allah et donc ils ne commettent pas de péchés.
Prie beaucoup et dis toi bien que si toi tu ne vois pas Allah, Lui te voit très bien et Il est devant toi pendant que tu pries.
Qu'Allah accepte nos prières.
Il n'y a de Puissance ni de Force qu'en Allah.
Wassalamou Alaikoum,
Samedi 9 juillet 2005
6
09
/07
/2005
00:00
L'Islam, révélation divine est une religion monothéiste de vérité spirituelle, de lumière intérieure, d'amour, de fraternité humaine, de justice sociale, ouverte à toutes les races et à tous les peuples sans aucune distinction, aux hommes et aux femmes de toutes les contrées et de tous les siècles, quelque soit le degré de leur savoir et l'importance de leur fortune. Il implique la foi en un Dieu unique et absolu et en la mission de Son envoyé, Mahomet (Mouhammad, Paix et Bénédiction d'Allah soient sur lui) qu'Il a choisi pour la transmission de son message (Qour'aane). Ce message universel et permanent de liberté, d'égalité, de fraternité, de charité, de paix, de monothéisme sous la forme la plus pure, exige à priori de l'homme sa soumission inconditionnelle à Dieu et son abandon total à Sa volonté. Tel est d'ailleurs le sens étymologique du mot Islam. Il se résume en peu de mots : Il n'y a qu'un Dieu ! Mouhammad (Paix et Bénédiction d'Allah soient sur lui), est un envoyé de Dieu
Par aicha saliha
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Vendredi 8 juillet 2005
5
08
/07
/2005
00:00
Chaque Musulman doit effectuer le Pèlerinage à la ville sainte de La Mecque une fois dans sa vie, si cela est économiquement et physiquement possible. Il est composé de rituels. Des millions de croyants, chaque année, viennent de tous les horizons sociaux, géographiques et culturels s'y retrouver pour y célébrer leur adoration de Dieu.
Cette obligation a été établie en l'An 9 après l'Hégire, appelée l'année de la délégation pendant laquelle la sourate Al-'Imrân a été révélée. Ce dernier verset extrait du Coran nous informe très clairement de la raison pour laquelle tout croyant doit faire le pèlerinage. C'est en effet pour l'amour de Dieu et en commémoration du voyage d'Abraham et de sa famille. Le croyant cherche ainsi à plaire à Dieu car ce pèlerinage peut lui permettre de faire pardonner tous ses péchés, comme l'a précisé le prophète :
"Quiconque accomplit le pèlerinage pour l'amour de Dieu et s'abstient de toutes relations sexuelles avec son épouse, et ne fait pas de mal et ne commet pas de péchés, alors il retournera chez lui [après le pèlerinage sans péchés] comme s'il était à nouveau né."
(Sahih Al-Boukhari, Volume 2, livre 26, numéro 596)
Des conditions sont à remplir :
-Être musulman. En effet, dans la mesure ou l'intention dans le coeur est ce qui valide nos actes, une personne ne croyant pas en Dieu et en l'Islam ne peut voir "son pèlerinage" validé.
-Avoir pleinement possession de ses capacités mentales. Une personne atteinte de folie, de troubles du comportement... n'est pas dans l'obligation d'effectuer le pèlerinage.
-Avoir atteint l'âge de puberté (majorité), que ce soit chez l'homme ou la femme. L'enfant n'ayant pas de responsabilité à assumer comme l'adulte, il n'est pas obligatoire pour lui d'effectuer le pèlerinage. Cela dit, rien ne l'empêche de s'y rendre avec ses parents par exemple.
-Avoir les moyens physiques et financiers (provision et moyen de transport) afin de l'accomplir. Une personne qui n'a pas un état de santé lui permettant de faire le pèlerinage n'est pas obligé de l'accomplir. Par ailleurs, lorsque l'on parle de moyens financiers, il ne faut pas que la croyant oublie la famille dont il a la responsabilité, si c'est le cas. Il ne peut pas partir et laisser femme(s) et enfant(s) sans les ressources nécessaires afin qu'ils subviennent à leurs besoins en son absence.
Le pèlerinage est composé de quatre piliers fondamentaux.
-l'intention de la sacralisation :
Ce pilier consiste à avoir l'intention dans le cœur d'effectuer le pèlerinage pour Dieu. Elle s'effectue lorsque l'on arrive à certains endroits bien précis, suivant notre position géographique, comme l'a indiqué le prophète :
A Dhoul-holéfa, pour les habitants de Médine.
A Joh'fa, pour les habitants de la Syrie.
A Kar'ne, pour les habitants de Nadj.
A Ya'lam'lam, pour les habitants du Yemen.
Le pèlerin doit alors retirer ses vêtements habituels afin de revêtir ceux du pèlerin, tout en prononçant la Talbia. La Talbia est le texte suivant : "Me voici Seigneur, me voici, me voici! Tu n'as aucun associé. Me voici! A Toi la Louange, la Grâce et la Souveraineté. Tu n'as aucun associé!". Il est d'ailleurs conseillé de dire ces paroles en toutes occasions durant toute la durée du pèlerinage.
Pour ce qui est de la tenue vestimentaire, le pèlerin, comme le prophète l'avait précisé, ne doit porter chemise, vêtement (classiquement porté), turban, chaussure ou se couvrir la tête.
-La circumanbulation (Al-tawaf) :
Cet acte consiste à effectuer sept tours de la Kaaba, la maison sacrée. Comme durant tout le pèlerinage, il convient de l'effectuer de manière posée et concentrée, en ne pensant qu'à Dieu et en evitant les paroles inutiles, de préjudicier un musulman... Ce pilier du pèlerinage est important et comporte des actes obligatoires. Ils sont, tout comme le nombre de tour, au nombre de sept.
-Avoir l'intention d'effectuer le Tawaf, avant de le commencer.
-Être en état de pureté intentionnel, corporel et vestimentaire, tout comme pour la prière.
-Couvrir sa nudité.
-L'accomplir à l'intérieur de la mosquée, même si l'on se trouve un peu éloigné de la Kaaba.
-Effectuer sept tours de la Kaaba. Chaque tour se commence et se termine à la pierre noire.
-La rotation autour de l'édifice doit se faire dans le sens inverse de la rotation des aiguilles d'une montre. Il faut donc avoir la Kaaba sur sa gauche.
-La circumanbulation doit se faire sans interruption, sauf pour une raison valable
-Le parcours entre Safa et Marwa (Sa'y) :
Obligation pour tous les pèlerins, le Sa'y consiste à parcourrir un trajet sept fois entre Safa et Marwa, dans un esprit de dévotion. Dieu l'a prescrit dans le Coran.
Les obligation de ce pilier sont :
-Avoir l'intention d'effectuer le parcours entre Safa et Marwa avant de le commencer.
-Accomplir ce trajet après le Tawaf.
-Ne pas l'interrompre sans raison valable. Bien sûr, il est possible de le faire à son allure, surtout pour les personnes très agées.
-Effectuer ce parcours à sept reprises.
-La station à Arafate (Arafat) :
Quatrième et dernier pilier du pélerinage, la station à Arafate consiste à s'arrêter, ne serait-ce qu'un moment, de l'après-midi du 9 Dhoul-Hidja à la nuit du 10 jusqu'à l'aube dans cet endroit appelé Arafate. Voici les actes obligatoires à réaliser pendant ce petit séjour.
-Être à Arafate pendant un moment de l'après-midi du 9 Dhoul-Hidja jusqu'au coucher du soleil inclus.
-En quittant Arafate, passer la nuit du 10 à Mozdalifa.
-Jetter les pierres (Jamarates) à Akaba le jour du sacrifice, le 10 Dhoul-Hidja.
-Se raser ou se couper les cheveux après le jet de pierres.
-Passer les trois nuits du 11, 12 et 13 Dhoul-Hidja à Mina.
-Jetter successivement les trois pierres les après-midi des jours de Tach'rik, c'est à dire les 11, 12 et 13 Dhoul-Hidja.
Cette obligation a été établie en l'An 9 après l'Hégire, appelée l'année de la délégation pendant laquelle la sourate Al-'Imrân a été révélée. Ce dernier verset extrait du Coran nous informe très clairement de la raison pour laquelle tout croyant doit faire le pèlerinage. C'est en effet pour l'amour de Dieu et en commémoration du voyage d'Abraham et de sa famille. Le croyant cherche ainsi à plaire à Dieu car ce pèlerinage peut lui permettre de faire pardonner tous ses péchés, comme l'a précisé le prophète :
"Quiconque accomplit le pèlerinage pour l'amour de Dieu et s'abstient de toutes relations sexuelles avec son épouse, et ne fait pas de mal et ne commet pas de péchés, alors il retournera chez lui [après le pèlerinage sans péchés] comme s'il était à nouveau né."
(Sahih Al-Boukhari, Volume 2, livre 26, numéro 596)
Des conditions sont à remplir :
-Être musulman. En effet, dans la mesure ou l'intention dans le coeur est ce qui valide nos actes, une personne ne croyant pas en Dieu et en l'Islam ne peut voir "son pèlerinage" validé.
-Avoir pleinement possession de ses capacités mentales. Une personne atteinte de folie, de troubles du comportement... n'est pas dans l'obligation d'effectuer le pèlerinage.
-Avoir atteint l'âge de puberté (majorité), que ce soit chez l'homme ou la femme. L'enfant n'ayant pas de responsabilité à assumer comme l'adulte, il n'est pas obligatoire pour lui d'effectuer le pèlerinage. Cela dit, rien ne l'empêche de s'y rendre avec ses parents par exemple.
-Avoir les moyens physiques et financiers (provision et moyen de transport) afin de l'accomplir. Une personne qui n'a pas un état de santé lui permettant de faire le pèlerinage n'est pas obligé de l'accomplir. Par ailleurs, lorsque l'on parle de moyens financiers, il ne faut pas que la croyant oublie la famille dont il a la responsabilité, si c'est le cas. Il ne peut pas partir et laisser femme(s) et enfant(s) sans les ressources nécessaires afin qu'ils subviennent à leurs besoins en son absence.
Le pèlerinage est composé de quatre piliers fondamentaux.
-l'intention de la sacralisation :
Ce pilier consiste à avoir l'intention dans le cœur d'effectuer le pèlerinage pour Dieu. Elle s'effectue lorsque l'on arrive à certains endroits bien précis, suivant notre position géographique, comme l'a indiqué le prophète :
A Dhoul-holéfa, pour les habitants de Médine.
A Joh'fa, pour les habitants de la Syrie.
A Kar'ne, pour les habitants de Nadj.
A Ya'lam'lam, pour les habitants du Yemen.
Le pèlerin doit alors retirer ses vêtements habituels afin de revêtir ceux du pèlerin, tout en prononçant la Talbia. La Talbia est le texte suivant : "Me voici Seigneur, me voici, me voici! Tu n'as aucun associé. Me voici! A Toi la Louange, la Grâce et la Souveraineté. Tu n'as aucun associé!". Il est d'ailleurs conseillé de dire ces paroles en toutes occasions durant toute la durée du pèlerinage.
Pour ce qui est de la tenue vestimentaire, le pèlerin, comme le prophète l'avait précisé, ne doit porter chemise, vêtement (classiquement porté), turban, chaussure ou se couvrir la tête.
-La circumanbulation (Al-tawaf) :
Cet acte consiste à effectuer sept tours de la Kaaba, la maison sacrée. Comme durant tout le pèlerinage, il convient de l'effectuer de manière posée et concentrée, en ne pensant qu'à Dieu et en evitant les paroles inutiles, de préjudicier un musulman... Ce pilier du pèlerinage est important et comporte des actes obligatoires. Ils sont, tout comme le nombre de tour, au nombre de sept.
-Avoir l'intention d'effectuer le Tawaf, avant de le commencer.
-Être en état de pureté intentionnel, corporel et vestimentaire, tout comme pour la prière.
-Couvrir sa nudité.
-L'accomplir à l'intérieur de la mosquée, même si l'on se trouve un peu éloigné de la Kaaba.
-Effectuer sept tours de la Kaaba. Chaque tour se commence et se termine à la pierre noire.
-La rotation autour de l'édifice doit se faire dans le sens inverse de la rotation des aiguilles d'une montre. Il faut donc avoir la Kaaba sur sa gauche.
-La circumanbulation doit se faire sans interruption, sauf pour une raison valable
-Le parcours entre Safa et Marwa (Sa'y) :
Obligation pour tous les pèlerins, le Sa'y consiste à parcourrir un trajet sept fois entre Safa et Marwa, dans un esprit de dévotion. Dieu l'a prescrit dans le Coran.
Les obligation de ce pilier sont :
-Avoir l'intention d'effectuer le parcours entre Safa et Marwa avant de le commencer.
-Accomplir ce trajet après le Tawaf.
-Ne pas l'interrompre sans raison valable. Bien sûr, il est possible de le faire à son allure, surtout pour les personnes très agées.
-Effectuer ce parcours à sept reprises.
-La station à Arafate (Arafat) :
Quatrième et dernier pilier du pélerinage, la station à Arafate consiste à s'arrêter, ne serait-ce qu'un moment, de l'après-midi du 9 Dhoul-Hidja à la nuit du 10 jusqu'à l'aube dans cet endroit appelé Arafate. Voici les actes obligatoires à réaliser pendant ce petit séjour.
-Être à Arafate pendant un moment de l'après-midi du 9 Dhoul-Hidja jusqu'au coucher du soleil inclus.
-En quittant Arafate, passer la nuit du 10 à Mozdalifa.
-Jetter les pierres (Jamarates) à Akaba le jour du sacrifice, le 10 Dhoul-Hidja.
-Se raser ou se couper les cheveux après le jet de pierres.
-Passer les trois nuits du 11, 12 et 13 Dhoul-Hidja à Mina.
-Jetter successivement les trois pierres les après-midi des jours de Tach'rik, c'est à dire les 11, 12 et 13 Dhoul-Hidja.
Par aicha saliha
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Jeudi 7 juillet 2005
4
07
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Chaque Musulman doit effectuer le Pèlerinage à la ville sainte de La Mecque une fois dans sa vie, si cela est économiquement et physiquement possible. Il est composé de rituels. Des millions de croyants, chaque année, viennent de tous les horizons sociaux, géographiques et culturels s'y retrouver pour y célébrer leur adoration de Dieu.
Cette obligation a été établie en l'An 9 après l'Hégire, appelée l'année de la délégation pendant laquelle la sourate Al-'Imrân a été révélée. Ce dernier verset extrait du Coran nous informe très clairement de la raison pour laquelle tout croyant doit faire le pèlerinage. C'est en effet pour l'amour de Dieu et en commémoration du voyage d'Abraham et de sa famille. Le croyant cherche ainsi à plaire à Dieu car ce pèlerinage peut lui permettre de faire pardonner tous ses péchés, comme l'a précisé le prophète :
"Quiconque accomplit le pèlerinage pour l'amour de Dieu et s'abstient de toutes relations sexuelles avec son épouse, et ne fait pas de mal et ne commet pas de péchés, alors il retournera chez lui [après le pèlerinage sans péchés] comme s'il était à nouveau né."
(Sahih Al-Boukhari, Volume 2, livre 26, numéro 596)
Des conditions sont à remplir :
-Être musulman. En effet, dans la mesure ou l'intention dans le coeur est ce qui valide nos actes, une personne ne croyant pas en Dieu et en l'Islam ne peut voir "son pèlerinage" validé.
-Avoir pleinement possession de ses capacités mentales. Une personne atteinte de folie, de troubles du comportement... n'est pas dans l'obligation d'effectuer le pèlerinage.
-Avoir atteint l'âge de puberté (majorité), que ce soit chez l'homme ou la femme. L'enfant n'ayant pas de responsabilité à assumer comme l'adulte, il n'est pas obligatoire pour lui d'effectuer le pèlerinage. Cela dit, rien ne l'empêche de s'y rendre avec ses parents par exemple.
-Avoir les moyens physiques et financiers (provision et moyen de transport) afin de l'accomplir. Une personne qui n'a pas un état de santé lui permettant de faire le pèlerinage n'est pas obligé de l'accomplir. Par ailleurs, lorsque l'on parle de moyens financiers, il ne faut pas que la croyant oublie la famille dont il a la responsabilité, si c'est le cas. Il ne peut pas partir et laisser femme(s) et enfant(s) sans les ressources nécessaires afin qu'ils subviennent à leurs besoins en son absence.
Le pèlerinage est composé de quatre piliers fondamentaux.
-l'intention de la sacralisation :
Ce pilier consiste à avoir l'intention dans le cœur d'effectuer le pèlerinage pour Dieu. Elle s'effectue lorsque l'on arrive à certains endroits bien précis, suivant notre position géographique, comme l'a indiqué le prophète :
A Dhoul-holéfa, pour les habitants de Médine.
A Joh'fa, pour les habitants de la Syrie.
A Kar'ne, pour les habitants de Nadj.
A Ya'lam'lam, pour les habitants du Yemen.
Le pèlerin doit alors retirer ses vêtements habituels afin de revêtir ceux du pèlerin, tout en prononçant la Talbia. La Talbia est le texte suivant : "Me voici Seigneur, me voici, me voici! Tu n'as aucun associé. Me voici! A Toi la Louange, la Grâce et la Souveraineté. Tu n'as aucun associé!". Il est d'ailleurs conseillé de dire ces paroles en toutes occasions durant toute la durée du pèlerinage.
Pour ce qui est de la tenue vestimentaire, le pèlerin, comme le prophète l'avait précisé, ne doit porter chemise, vêtement (classiquement porté), turban, chaussure ou se couvrir la tête.
-La circumanbulation (Al-tawaf) :
Cet acte consiste à effectuer sept tours de la Kaaba, la maison sacrée. Comme durant tout le pèlerinage, il convient de l'effectuer de manière posée et concentrée, en ne pensant qu'à Dieu et en evitant les paroles inutiles, de préjudicier un musulman... Ce pilier du pèlerinage est important et comporte des actes obligatoires. Ils sont, tout comme le nombre de tour, au nombre de sept.
-Avoir l'intention d'effectuer le Tawaf, avant de le commencer.
-Être en état de pureté intentionnel, corporel et vestimentaire, tout comme pour la prière.
-Couvrir sa nudité.
-L'accomplir à l'intérieur de la mosquée, même si l'on se trouve un peu éloigné de la Kaaba.
-Effectuer sept tours de la Kaaba. Chaque tour se commence et se termine à la pierre noire.
-La rotation autour de l'édifice doit se faire dans le sens inverse de la rotation des aiguilles d'une montre. Il faut donc avoir la Kaaba sur sa gauche.
-La circumanbulation doit se faire sans interruption, sauf pour une raison valable
-Le parcours entre Safa et Marwa (Sa'y) :
Obligation pour tous les pèlerins, le Sa'y consiste à parcourrir un trajet sept fois entre Safa et Marwa, dans un esprit de dévotion. Dieu l'a prescrit dans le Coran.
Les obligation de ce pilier sont :
-Avoir l'intention d'effectuer le parcours entre Safa et Marwa avant de le commencer.
-Accomplir ce trajet après le Tawaf.
-Ne pas l'interrompre sans raison valable. Bien sûr, il est possible de le faire à son allure, surtout pour les personnes très agées.
-Effectuer ce parcours à sept reprises.
-La station à Arafate (Arafat) :
Quatrième et dernier pilier du pélerinage, la station à Arafate consiste à s'arrêter, ne serait-ce qu'un moment, de l'après-midi du 9 Dhoul-Hidja à la nuit du 10 jusqu'à l'aube dans cet endroit appelé Arafate. Voici les actes obligatoires à réaliser pendant ce petit séjour.
-Être à Arafate pendant un moment de l'après-midi du 9 Dhoul-Hidja jusqu'au coucher du soleil inclus.
-En quittant Arafate, passer la nuit du 10 à Mozdalifa.
-Jetter les pierres (Jamarates) à Akaba le jour du sacrifice, le 10 Dhoul-Hidja.
-Se raser ou se couper les cheveux après le jet de pierres.
-Passer les trois nuits du 11, 12 et 13 Dhoul-Hidja à Mina.
-Jetter successivement les trois pierres les après-midi des jours de Tach'rik, c'est à dire les 11, 12 et 13 Dhoul-Hidja.
Cette obligation a été établie en l'An 9 après l'Hégire, appelée l'année de la délégation pendant laquelle la sourate Al-'Imrân a été révélée. Ce dernier verset extrait du Coran nous informe très clairement de la raison pour laquelle tout croyant doit faire le pèlerinage. C'est en effet pour l'amour de Dieu et en commémoration du voyage d'Abraham et de sa famille. Le croyant cherche ainsi à plaire à Dieu car ce pèlerinage peut lui permettre de faire pardonner tous ses péchés, comme l'a précisé le prophète :
"Quiconque accomplit le pèlerinage pour l'amour de Dieu et s'abstient de toutes relations sexuelles avec son épouse, et ne fait pas de mal et ne commet pas de péchés, alors il retournera chez lui [après le pèlerinage sans péchés] comme s'il était à nouveau né."
(Sahih Al-Boukhari, Volume 2, livre 26, numéro 596)
Des conditions sont à remplir :
-Être musulman. En effet, dans la mesure ou l'intention dans le coeur est ce qui valide nos actes, une personne ne croyant pas en Dieu et en l'Islam ne peut voir "son pèlerinage" validé.
-Avoir pleinement possession de ses capacités mentales. Une personne atteinte de folie, de troubles du comportement... n'est pas dans l'obligation d'effectuer le pèlerinage.
-Avoir atteint l'âge de puberté (majorité), que ce soit chez l'homme ou la femme. L'enfant n'ayant pas de responsabilité à assumer comme l'adulte, il n'est pas obligatoire pour lui d'effectuer le pèlerinage. Cela dit, rien ne l'empêche de s'y rendre avec ses parents par exemple.
-Avoir les moyens physiques et financiers (provision et moyen de transport) afin de l'accomplir. Une personne qui n'a pas un état de santé lui permettant de faire le pèlerinage n'est pas obligé de l'accomplir. Par ailleurs, lorsque l'on parle de moyens financiers, il ne faut pas que la croyant oublie la famille dont il a la responsabilité, si c'est le cas. Il ne peut pas partir et laisser femme(s) et enfant(s) sans les ressources nécessaires afin qu'ils subviennent à leurs besoins en son absence.
Le pèlerinage est composé de quatre piliers fondamentaux.
-l'intention de la sacralisation :
Ce pilier consiste à avoir l'intention dans le cœur d'effectuer le pèlerinage pour Dieu. Elle s'effectue lorsque l'on arrive à certains endroits bien précis, suivant notre position géographique, comme l'a indiqué le prophète :
A Dhoul-holéfa, pour les habitants de Médine.
A Joh'fa, pour les habitants de la Syrie.
A Kar'ne, pour les habitants de Nadj.
A Ya'lam'lam, pour les habitants du Yemen.
Le pèlerin doit alors retirer ses vêtements habituels afin de revêtir ceux du pèlerin, tout en prononçant la Talbia. La Talbia est le texte suivant : "Me voici Seigneur, me voici, me voici! Tu n'as aucun associé. Me voici! A Toi la Louange, la Grâce et la Souveraineté. Tu n'as aucun associé!". Il est d'ailleurs conseillé de dire ces paroles en toutes occasions durant toute la durée du pèlerinage.
Pour ce qui est de la tenue vestimentaire, le pèlerin, comme le prophète l'avait précisé, ne doit porter chemise, vêtement (classiquement porté), turban, chaussure ou se couvrir la tête.
-La circumanbulation (Al-tawaf) :
Cet acte consiste à effectuer sept tours de la Kaaba, la maison sacrée. Comme durant tout le pèlerinage, il convient de l'effectuer de manière posée et concentrée, en ne pensant qu'à Dieu et en evitant les paroles inutiles, de préjudicier un musulman... Ce pilier du pèlerinage est important et comporte des actes obligatoires. Ils sont, tout comme le nombre de tour, au nombre de sept.
-Avoir l'intention d'effectuer le Tawaf, avant de le commencer.
-Être en état de pureté intentionnel, corporel et vestimentaire, tout comme pour la prière.
-Couvrir sa nudité.
-L'accomplir à l'intérieur de la mosquée, même si l'on se trouve un peu éloigné de la Kaaba.
-Effectuer sept tours de la Kaaba. Chaque tour se commence et se termine à la pierre noire.
-La rotation autour de l'édifice doit se faire dans le sens inverse de la rotation des aiguilles d'une montre. Il faut donc avoir la Kaaba sur sa gauche.
-La circumanbulation doit se faire sans interruption, sauf pour une raison valable
-Le parcours entre Safa et Marwa (Sa'y) :
Obligation pour tous les pèlerins, le Sa'y consiste à parcourrir un trajet sept fois entre Safa et Marwa, dans un esprit de dévotion. Dieu l'a prescrit dans le Coran.
Les obligation de ce pilier sont :
-Avoir l'intention d'effectuer le parcours entre Safa et Marwa avant de le commencer.
-Accomplir ce trajet après le Tawaf.
-Ne pas l'interrompre sans raison valable. Bien sûr, il est possible de le faire à son allure, surtout pour les personnes très agées.
-Effectuer ce parcours à sept reprises.
-La station à Arafate (Arafat) :
Quatrième et dernier pilier du pélerinage, la station à Arafate consiste à s'arrêter, ne serait-ce qu'un moment, de l'après-midi du 9 Dhoul-Hidja à la nuit du 10 jusqu'à l'aube dans cet endroit appelé Arafate. Voici les actes obligatoires à réaliser pendant ce petit séjour.
-Être à Arafate pendant un moment de l'après-midi du 9 Dhoul-Hidja jusqu'au coucher du soleil inclus.
-En quittant Arafate, passer la nuit du 10 à Mozdalifa.
-Jetter les pierres (Jamarates) à Akaba le jour du sacrifice, le 10 Dhoul-Hidja.
-Se raser ou se couper les cheveux après le jet de pierres.
-Passer les trois nuits du 11, 12 et 13 Dhoul-Hidja à Mina.
-Jetter successivement les trois pierres les après-midi des jours de Tach'rik, c'est à dire les 11, 12 et 13 Dhoul-Hidja.
Par aicha saliha
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Publié dans : salamalaykoum
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